Oct 21
kāya saṁkhāra, vacī saṁkhāra, citta saṁkhāra. Comment of Bhikkhu Katukurunde Ñāṇananda:- Coming back to our subject saṁkhāra, we see it occurs as the second factor in the Paṭicca Samuppāda, following avijjā. You know we have many a time repeated and so on. The Buddha has himself given a clarification of the term saṁkhāra, in the …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21915
Oct 02
රංගන ශිල්පීන් මරණෙන් පසු පහාස නිරයේ හෝ තිරිසන් භවයක අනිවාර්යෙන් උපදින බව බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනාකොට වදාළ බවක් මුහුණු පොතේ දුටුවෙමු. ඔවුනගේ එම සාදාරණීකරනයට තාලපුට සූත්‍රය පෙන්වා දී තිබෙන නිසා සත්‍ය වශයෙන්ම බුදුරජාණන් වහන්සේ මේ රංග ශිල්පීන් මරණෙන් පසු පහාස නිරයේ හෝ තිරිසන් භවයක අනිවාර්යෙන් උපදින බවට ස්ථීර කොට වදාළ බවට මෙම සූත්‍රයේ සඳහන් ද ???? …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21831
Sep 01
Sitting on a side, venerable Mahākoṭṭhita said to venerable Sāriputta “Reverend Sāriputta, does a Blessed One exist after death?” “Reverend, this has not been declared by the Buddha.” “Well then, does a Blessed One not exist after death? … Does a Blessed One both exist and not exist after death? … Does a Blessed One …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21794
Aug 03
සප්පුරිසසුත්තං – මජ්ඣිමනිකාය » උපරිපණ්ණාසපාළි » අනුපදවග්ගො මෙම සූත්‍රයේ සවිස්තරව පැහැදිලි කර ඇති පරිදි ශික්ෂණය අවසානයේ මඤ්ඤනා කිරීමට තුඩුදෙන අනුසයෙන් පවා මිදී සඤ්ඤ වෙදයිත නිරෝධ සමාපත්තියට පත්වීමට මග සලසයි. සටහන අවසන් ” සප්පුරිසො ච ඛො, භික්ඛවෙ , ඉති පටිසඤ්චික්ඛති – ‘නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනසමාපත්තියාපි ඛො අතම්මයතා වුත්තා භගවතා. යෙන යෙන හි මඤ්ඤන්ති තතො තං හොති අඤ්ඤථා’ති. සො අතම්මයතඤ්ඤෙව අන්තරං කරිත්වා තාය නෙවසඤ්ඤානාසඤ්ඤායතනසමාපත්තියා …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21778
Jul 26
පඤ්චසීලසමාදානියත්ථෙරඅපදානං – ඛුද්දකනිකාය » අපදානපාළි-1 » සුභූතිවග්ගො » ‘‘අනොමදස්සිස්ස මුනිනො, නිසභො නාම සාවකො; තමහං උපසඞ්කම්ම, පඤ්චසික්ඛාපදග්ගහිං. ‘‘පරිපුණ්ණානි ගොපෙත්වා, පඤ්චසික්ඛාපදානහං; අපරිමෙය්‍යෙ ඉතො කප්පෙ, විනිපාතං න ගච්ඡහං. ‘‘ස්වාහං යසමනුභවිං, තෙසං සීලාන වාහසා; කප්පකොටිම්පි කිත්තෙන්තො, කිත්තයෙ එකදෙසකං. ‘‘පඤ්චසීලානි ගොපෙත්වා, තයො හෙතූ ලභාමහං; දීඝායුකො මහාභොගො, තික්ඛපඤ්ඤො භවාමහං. ආසන්න වශයෙන් සිංහල තේරුම:– “අනවමදර්ශී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ නිසභ නම් ශ්‍රාවකයෙක් විය. මම උන්වහන්සේ වෙත එළඹ පඤ්ච ශික්‍ෂාපද (පන්සිල්) ගතිමි. “මම …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21740
Jun 12
Bhikkhus, a certain foolish man learns the prose sections, prose and verse sections, the answers and explanation expositions, stanzas, solemn utterances, thus said sections, birth stories, wonderful things, a series of questions and answers. He thoroughly learns the Teaching but does not examine the meanings with wisdom. So he cannot take pleasure in the Teaching. …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21656
Jun 12
අලගද්දූපමසුත්තං – මජ්ඣිමනිකාය » මූලපණ්ණාසපාළි » ඔපම්මවග්ගො » 238 “මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි ඇතැම් හිස් පුරුෂයෝ සූත්‍ර ගෙය්‍ය, වෙය්‍යාකරණ, ගාථා, උදාන, ඉතිවුත්තක, ජාතක, අද්භූතධර්ම, වෙදල්ල යන ධර්ම ඉගෙනගන්නාහුය. ඔහු ඒ ධර්ම ඉගෙන ඒ ධර්මයන්ගේ අර්ථය නුවණින් සලකා නොබලන්නාහුය. නුවණින් අර්ථය සලකා නොබලන්නාවූ ඔවුනට එය හොඳින් නොවැටහෙයි. ඔව්හු අන්‍ය වාදවලට දොස් දැක්වීමේ හෝ තමන්ගේ වාදය අන්‍යයන්ගේ දෝෂාරොපනයෙන් නිදහස් කරගැනීමේ හෝ අදහසින් …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=3046
Feb 23
Buddha’s word:-“Then, Bâhiya, thus must you train yourself: ‘In the seen there will be just the seen; in the heard, just the heard; in the sensed, just the sensed;2 in the cognized, just the cognized. That is how, O Bâhiya, you must train yourself. Now, when, Bâhiya, in the seen there will be to you …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21519
Feb 21
බාහියසූත්‍රය – බොධිවග්ග, උදානපාළි, ඛුද්දකනිකාය අපගේ සටහන:- බොහෝ උගතුන් පටලවාගත් සහ බොහෝ තර්කයන්ට භාවිතා කරන සූත්‍ර දේශනාවක් වන ඛුද්දකනිකායේ – උදානපාළි » බොධිවග්ගයේ එන » බාහියසූත්‍රය අපගේ පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඤාණනන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ ඉතාමත් විචිත්‍රවත්ව විග්‍රහ කරමින් අපව සූත්‍රය තුලට රැගෙන යන ආකාරය විශ්මජනකයි. ඔබට එම සූත්‍රය මුලසිට අගට කියවීමට කටුකුරුන්දේ ඤාණනන්ද ස්වාමීන් වහන්සේගේ පහතින් සදහන් විශිෂ්ඨ ප්‍රවේශය තෝතැන්නක් වේවා. …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21515
Dec 17
Venerable Sir, among recluses and Brahmins of various sects assembled in the hall for discussing moot-points, a talk arose concerning the cessation of higher levels of perception (abhisaññānirodha). The topic of discussion was: ‘How does the cessation of higher levels of perception come about?’ When that topic came up, some put forward the view: “Without …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21501
Recent Comments