Jan 20
Maniculaka Sutta – Gāmiṇī Saṃyutta, Saḷāyatanavaggo, Samyutta Nikāya On one occasion the Blessed One was staying near Rajagaha at the Squirrels’ Sanctuary. Now at that time, when the king’s assembly had gathered and was sitting together in the royal palace, this topic of conversation arose: “Money[1] is allowable for the Sakyan-son contemplatives. The Sakyan-son contemplatives consent …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=23047
Oct 28
2.1.7 කුක්කුරවතිය සූත්‍රය – මජ්ඣිම නිකාය » මජ්ඣිම පන්නාසකය » 1. ගහපති වර්ගය පුණ්ණය, මෙලොව එකෙක් බලුතව අනූන කොට නිරතුරු කොට වඩයි. බලුසිල් අනූන කොට නිරතුරු කොට වඩයි. බලුසිත් අනූන කොට නිරතුරු කොට වඩයි. බලු වෙස් අනූන කොට නිරතුරු කොට වඩයි. හේ බලුතව අනූන කොට නිරතුරු කොට වඩා බලුසිල් අනූන කොට නිරතුරු කොට වඩා බලුසිත් …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22959
Feb 11
පුත්‍ර මාංශ සූත්‍රය හා එයට අටුවාව දී ඇති බොළද විවරණ විග්‍රහය පුත්‍ර මාංශ සූත්‍රය – නිදානසංයුත්තං, නිදානවග්ගපාළි, සංයුත්තනිකාය පුත්‍ර මාංශ සූත්‍රයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළ උපමා කථාවට අනුව බුද්ධ වචනය පහත අයුරින් වූවත්, (මග වියදමක් ගෙන, කාන්තාර මාර්ගයකට පිළිපන්නාහුය. ඔවුන්ගේ ප්‍රියවූ, මනාපවූ, එකම දරුවෙක්ද වූයේය. මහණෙනි, පසුව කාන්තාර මාර්ගයේ ගමන්ගත් ඒ අඹු සැමි දෙදෙනාගේ යම් සුළු …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22873
Dec 10
බුදුරජාණන් වහන්සේ පින් අනුමෝදන් වීමක් ගැන වදාළේ නො මැත. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළ පුණ්‍යක්‍රියා තුනට(දාන, සීල,භාවනා) බුද්ධඝෝෂ තව හතක් එකතු කර ඒ තුලට ජෛන ආගමේ එන පින්දීම සහ පින් අනුමෝදන් වීම ඇතුල් කර කළ විනාශය අද වනවිට ලංකාවේ බුදුදහම දේව ආගමක් දෙසට වේගයෙන් යමින් සිටී. බුද්ධඝොෂ හිමියන්ගේ වැරදි දෝෂ සහිත අටුවාන් – පුඤ්ඤකිරිය වත්ථු …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22779
Dec 03
Income and assets play a significant role in the lives and well-being of people. A number of the Buddha’s teachings that relate to material wealth—its acquisition and investment—are more relevant today than ever. In a world where right livelihood is becoming an increasingly urgent moral calling, there needs to be a bold and comprehensive re-envisioning of the …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22770
Dec 02
පෙළිවෙත් පිරීම වෙනුවට ඇදහීම තථාගත බුදු හිමියන් විසින් අනාවරණය කරන ලද විශේෂ දර්ශනය පැහැදිලි කිරීම වෙනුවට එය ද හින්දු දේව දර්ශනයේ ම තවත් එක් මුහුණුවරක් බව පාඨකයාට තේරුම් යන ආකාරයේ වෙනස් කිරීම් සිදුකර ඇති ආකාරය පහතින් දක්වා ඇත. බුදුදහම දේවාගමක් කිරීම:- මනුෂ්‍යයන් විසින් ප්‍රදානය කරනු ලබන පින් දෙවියන්ට අනුමූදනා කිරීමට හැකිවන ආකාරයට දාන, සීල, භාවනා …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22728
Oct 31
සත්වයා අකුසල හෙවත් පාපී ක්‍රියාවන් වෙනුවෙන් නිරයාදී දුකින් පිරි කටුක වේදනාකාරී දුකක් ලබන ආකාරය ලක්ඛණ සංයුක්තයෙන් මනාව පැහැදිලි කෙරෙයි. මෙම සංයුක්ත සූත්‍රයන්හි ඔවුන් හඳුන්වා ඇත්තේ “සත්තා” වශයෙන් වුව ද, අටුවාවෙහි සූත්‍ර නවයකම ඔවුන්ව හඳුන්වා ඇත්තේ ප්‍රේතයන් වශයෙනි. මෙසේ ඔවුන් ප්‍රේතයන් වශයෙන් හැඳින්වීම මජ්ජිම නිකායේ-මහාසිහනාද සූත්‍රයේ දක්වා ඇති වර්ගීකරණයට ද නො ගැළපෙන බව පෙනේ. මෙම ලක්ඛණ …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22699
Apr 20
“නිමිති” මගින් සංකේතවත් කෙරෙන්නේ මොනවාද? දේවල් මිස වෙන මොනවාදැ ‘යි තර්කානුකූල චින්තනයක් ගැන නො දන්නවුන් ගත් කටටම පිළිතුරු දෙනු ඇත. ව්‍යවහාර බුද්ධිය අනුව යතොත් ඇත්තෙන්ම නිමිති යනු අප හඳුනා ගන්නා දේ පෙන්නුම් කරන සංකේතය. අප හඳුනාගන්නා දේ නම්, දකින රූප, අසන ශබ්ද, අඝ්‍රාණය කරන ගඳ-සුවද, ආස්වාදයනය කරන රස, ස්පර්ශකරන වස්තූන් සහ දැනගන්නා අදහස් ය. තර්කානුකූලව …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22409
Nov 16
පුණ්‍යක්‍රියාවස්තු සූත්‍රය 3.2.1 – ඛුද්‌දක නිකාය » ඉතිවුත්‌තකපාළි » 3. තික නිපාතය » දුතිය වර්ගය ‘‘තීණිමානි, භික‍්ඛවෙ, පුඤ‍්ඤකිරියවත‍්ථූනි. කතමානි තීණි? දානමයං පුඤ‍්ඤකිරියවත‍්ථු, සීලමයං පුඤ‍්ඤකිරියවත‍්ථු, භාවනාමයං පුඤ‍්ඤකිරියවත‍්ථු – ඉමානි ඛො, භික‍්ඛවෙ, තීණි පුඤ‍්ඤකිරියවත‍්ථූනී’’ති. මහණෙනි, මේ පුණ්‍යක්‍රියාවස්තූහු තිදෙනෙක් වෙත්. කවර තිදෙනෙක් ද යත්: දාන, ශීල, භාවනා ය. මහණෙනි, මේ පුණ්‍යක්‍රියාවස්තූහු තිදෙනයහ. ‘‘පුඤ‍්ඤමෙව සො සික‍්ඛෙය්‍ය, ආයතග‍්ගං සුඛුද්‍රයං; දානඤ‍්ච …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=22113
Oct 21
kāya saṁkhāra, vacī saṁkhāra, citta saṁkhāra. Comment of Bhikkhu Katukurunde Ñāṇananda:- Coming back to our subject saṁkhāra, we see it occurs as the second factor in the Paṭicca Samuppāda, following avijjā. You know we have many a time repeated and so on. The Buddha has himself given a clarification of the term saṁkhāra, in the …
Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=21915
Recent Comments