Category Archive: Meditation

Sep 25

Ideal Solitude – Ven Kaṭukurunde Ñāṇananda Thero

ideal-solitudeIdeal Solitude An Exposition of the Bhaddekaratta Sutta  Bhikkhu Ñåˆånanda

The Bhaddekaratta Sutta of the Majjhima Nikåya (No. 131) consists of a “summary” (uddesa) in four verses and an “exposition” (vibha􀀁ga) dealing with some doctrinal points of considerable psychological and ethical import….

Let one not trace back the past Or yearn for the future-yet-to-come. That which is past is left behind Unattained is the “yet-to-come.” But that which is present he discerns — With insight as and when it comesThe Immovable — the-non-irritable. In that state should the wise one grow. Today itself should one bestir 
Tomorrow death may come — who knows?
For no bargain can we strike. With Death who has his mighty hosts. But one who dwells thus ardently By day, by night, untiringly Him the Tranquil Sage has called The Ideal Lover of Solitude.

“And how, monks, does one trace back the past? He thinks: ‘I was of such form in the past’ and brings delight to bear on it. He thinks: ‘I was of such feeling in the past’ and brings delight to bear on it. He thinks: ‘I was of such perception in the past’ and brings delight to bear on it. He thinks: ‘I was of such formations in the past’ and brings delight to bear on them. He thinks: ‘I was of such consciousness in the past’ and brings delight to bear on it. That is how, monks, one traces back the past……………

Transcending all polarities characteristic of the phenomenal consciousnessthe emancipated one thus attains to the highest possible state of mental equilibrium which is “immovable and non-irritable” and in which he meditates, as it were, “thought-less.”

Read
Download

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20736

Jul 28

The Miracle of Contact – Ven Kaṭukurunde Ñāṇananda Thero

conCaptureThe Dhamma that the Teacher of the Three Worlds, the fully Enlightened Fortunate One placed before the world is one that goes against the current. That Dhamma which flows against the pervert and narrow current of becoming is the massive body of water called ‘Dhammasota’ that takes one towards the cessation of becoming. The worldlings caught up in the current of becoming go on revolving in this Saṁsāric whirlpool.

Disciple who has fallen into the Dhamma current reaches Nibbāna which is called the cessation of becoming. The turning point between these two is contact.

Therefore we have chosen as the topic of this 15th sermon, two verses on contact found in the       12Dvayatānupassanā Sutta of the Sutta NipātaIII Mahavaggo,Khuddaka Nikaya.

Introducing various items of Dhamma which incline to two sides and distinguishing their arising aspect and the cessation aspect is the style of preaching in this discourse. Now the two aspects of contact the Buddha first of all introduces to the congregation of monks with this statement in prose. “If there are those who ask whether there could be another mode of contemplating the dualities, they should be told: ‘There is.’ How could there be? ‘Whatever suffering that arises, all that is due to contact.’ This is one mode of contemplation. With the remainderless cessation of contact,……….

Read
Download

 

Source : seeing through the net

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20625

Jun 16

Athhareema – Ven Dhamma Gaveeshi Thero

athhareemaඅතහැරීම පූජ්‍ය ධම්ම්ගවේසි හිමි 

ඔබ ධර්මය කියල මොකක් ද හොයන වා. වචන තුලින් ධර්මය දකින්න නමුත් වචන ධර්මය හැටියට දකින්න එපා. මේ ධර්මය කියන්නේ ලෝකේ සරලම දේ. නමුත් අවාසනාවකට අපි ගැඹුරක් මේ වචන තුලින් සොයන්න හදන වා. මේ වචන තුලින් අපි මේ ධර්මය ගැඹුරු කර ගෙන තියෙන වා. අපි කැමති වන්නේ මේ ගැඹුරු බණ පද වලට. සරල තැනින් තමා බුදුරජාණන් වහන්සේ පටන් අරන් තියෙන්නේ. මෙතන තියෙන්නේ ධර්මයේ ගැඹුරු බව නොවේ, මෙතන තියෙන්නේ කෙලෙස් වල ගැඹුරු බවයි……

ඔබයි, මමයි මේ ලෝකේ දුවන්නේ තමන්ට ගැලපෙන දහමක් හොයාගෙනයි. ඔබ ඉන්නේ දෘෂ්ඨි හා මතවාද අවස්ථාවෙයි. එම නිසා ඔබ කැමති විදිහට මේ ලෝකේ දෙස බලන්න එපා………බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළ සම්මා සමාධිය ලැබෙන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කොට වදාළ ක්‍රමවේදයෙන් පමණයි. ඔබේ ජීවිතයේ හරය සමාධිය නොවේ. සමාධියක් අපේක්ෂා කරන්න එපා. එම නිසා හැම වෙලාවෙම අත්හරින වා කියන සංකල්පය තුල පමණක් ඉන්න.

“දුක දිනා ජයගත් මිනිස්සු” කියා පොතක් ලියා තියෙන වා. ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ ව්‍යාපරික පිරිස් මහා දුක් විදලා අද කෝටිපතියෝ වුනු ආකාරය වර්ණනා කර තිබෙන පොතක් ඒක. පාන්දරින් නැගිටලා, කිලෝමීටර් ගණන් පයින් ඇවිදලා, පැසැල් ගිහිල්ලා උපාධි ලබාගෙන මහාචාර්‍යවරු වෙලා කෝටිපතියන් බවට පත්වෙලා. මොනාද මේ කියන්නේ මේ දුක උපාදාන කර ගත් ආකාරයි මේ කියන්නේ. මේ සතුටින් වර්ණනා කරන්නේ දුක. දුක දිනා ගැනීමක් නොවෙයි ඒක, වැඩියෙන්ම දුක උපාදාන කරගත් පිරිස ඒ. සාර්ථකව දුක් විදලා කෝටිපතියෙක් වෙලා. බලන්න අපි මොන තරම් මුලාවකට ගිහිල්ල ද කියල? දුක තියෙන්නේ විදින්න නොවේ , මේක අවබෝධ කරන්න තියෙන දෙයක්

ලෝකේ සියලු දෙනා තරග කරන වා විභාග කරන්න, රස්සාවල් කරන්න. නමුත් සම්මා දිට්ඨියේ  ඉන්න කෙනා මේවා දකින්නේ දුකක් විදිහට. දුකෙන් නිදහස් වෙන්න යන කෙනා මේ තරගය තුලට යන්නේ නැහැ. එයා සැලසුම් හදන්නේ නැහැ දුක් විදින්න. දුකෙන් නිදහස් වෙන්න යන කෙනා තරගයකට යන්නේ නැහැ එයා ලෝකේ තුල ඉන්නේ ඕනෙ නිසා ඉන්න වා නමුත් එයා වෙන මානසිකත්වක ඉන්නේ. එය කාටවත් තේරෙන්නේ නැහැ. එයා මේ ලෝකෙ තුල ඉන්න වා සාමාන්‍ය විදිහට ඉන්නවා. සමාජය තුල ඉන්න වා. නමුත් ඇතුලතින් මහා පරිනාමයක් සිද්ධ වෙන වා එයා තුල. ඒ පරිනාමය ආර්‍ය පරිනාමයක් ……

සම්පූර්ණ දේශනාව පහත පිවිසුමෙන්

Download

 

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20586

Older posts «

Facebook Auto Publish Powered By : XYZScripts.com