Dec 05

Visākhāsuttaṃ-005. Uposathavaggo,Atthakanipāta,Aṅguttara Nikāya

Visākha, observing the full moon endowed with eight factors is of great fruit, much benefit, an offering which spreads much. Visākha, the full moon endowed with eight factors, observed in which manner is of great fruit, much benefit and an offering which spreads much?…...

Visākha, how much is the great fruit, the benefit, the offering and the spread out of observing the full moon?….

Visākha, in comparison to heavenly bliss human rulership is miserable. Visākha, fifty years of a human is one night and day to the four guardian gods…..

To Read complete sutta, click on below link & find  3. Visākhāsuttaṃ – To Visākha

 

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20988

Dec 01

Visākhuposatha Sutta – Uposathavaggo, Atthakanipāta,Aṅguttara Nikāya

3 විසාඛුපොසථ සූත්‍රය , 5. උපොසථ වර්‍ගය, අට්ඨකාදිනිපාතපාළිඅඞ්ගුත්තරනිකාය

බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් දේශනා කොට වදාළ ඉහත සූත්‍රය, අංග අටකින් යුත් පෙහෙවස් සමාදන්වූයේ මහත්ඵල බව, මහත් ආනිශංස බව මෙම සූත්‍රය මුල සිට අගට අවබෝධයෙන් කියවීමෙන් ඔබට මනාව වටහා ගත හැක. 

 ’’විශාඛාවෙනි, අංග අටකින් යුත් පෙහෙවස් සමාදන්වූයේ මහත්ඵල වේ. මහත් ආනිශංස වේ. මහත් ආලෝක ඇත්තේ වේ. මහත් පැතිරීම් ඇත්තේ වේ. (‘‘අට්ඨඞ්ගසමන්නාගතො ඛො, විසාඛෙ, උපොසථො උපවුත්ථො මහප්ඵලො හොති මහානිසංසො මහාජුතිකො මහාවිප්ඵාරො. කථං උපවුත්ථො ච, විසාඛෙ, අට්ඨඞ්ගසමන්නාගතො උපොසථො මහප්ඵලො හොති මහානිසංසො මහාජුතිකො මහාවිප්ඵාරො ) ……..

’’මෙය අංග අටකින් යුත් පෙහෙවස්හි සොළොස්වන කලාවටත් නොඅගී. එයට හේතු කවරේද? මහණෙනි, දිව්‍ය සුඛය හා සසඳන කල මනුෂ්‍ය රාජ්‍යය දිළිඳුය. ’’මහණෙනි, මිනිසුන්ගේ යම් පණස් අවුරුද්දක් වේද…….සම්පූර්ණ සූත්‍රය කියවීමට
විසාඛුපොසථ සූත්‍රය  පාලි/සිංහල-පාලියට ආසන්න තේරුම 

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20987

Sep 22

Nibbāna -The Mind Stilled (04) – Ven Kaṭukurunde Ñāṇananda Thero

“~ඉත‍ථභාව අඤඤථාභාව~, විඤඤාණය, නාමරූපය “  – පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඥාණනන්ද හිමි.

……...විඤඤාණය මේ කයින් ගිලිහිලා, කලින්ම ගත්තු අරමුණක – නාමරූප අරමුණක – හරි හැටියට පිහිටියට පස්සේ එතන ඒ නාමරූපය වැඩෙන්න පටන් ගන්න බව සඳහන් කළා. එයින් අපට පෙනෙනව විඤඤාණයේ මවුකුසක රැඳීමටත් වැඩීමටත් ඒ හැම එකටම නාමරූපය අවශ්‍යවන බව. මෙතැනින් ගිලිහිලා මවුකුසකට යාම ශරීරයේ ගමන වගේ එක තැනකින් තව තැනකට යාමක් නොවන බව විශේෂයෙන් තේරුම් ගත යුතුව තිඛෙනව. මේක ඇත්ත වශයෙන්ම දෘෂටි කෝණයේ වෙනසක් මිස යම්කිසි ආතමයක සංක්‍රමණයක් නොවෙයි. ඒ කියන්නේ, විඤඤාණය මේ කයින් ගිලිහිල මවුකුසක නැවතුනහම – මවුකුසක සම්පූණ_යෙන්ම පිහිටියහම – එතැන මෙතැනක් වෙනව.

ඒ විඤඤාණයේ දෘෂටි කෝණය අනුව එතැන මෙතැනක් වෙනව. ඊළඟට එතැනට, මෙතැන එතැනක් වෙනව. කලින් ~එතැන~ වශයෙන් තිබුන එක ~මෙතැනක්~ වෙනව. එතැනට, මෙතැන එතැනක් වෙනව. අන්න ඒ විධියෙ එක්තරා දෘෂටි කෝණයේ වෙනසක් මෙතන තියෙන්නේ. ඒක නිසා සම්පූණයෙන්ම එක තැනකින් ගිලිහිලා අනින් තැනකට ගියා කියන අදහස නොවෙයි. සාමාන්‍යයෙන් පුදගලයෙකුගේ ගමන වගේ නොවෙයි. මේක එක්තරා විධියක වට වළල්ලේ යාමක්. මේක වඩාත් පැහැදිලි වෙන්නේ විඤඤාණය පවා පටිචච සමුපපනන බව බුදුපියාණන් වහන්සෙ බොහෝ අවසථාවල දක්වල තියෙන නිසයි. 

Download

ධර්ම දේශනාවට පාදක වුනු සූත්‍රයන්

5. සංයුත්තනිකාය චේතනා සූත්‍රය 23. ඛන්ධවග්ගපාළි උප්පාදසංයුත්තං
5. සංයුත්තනිකාය චේතනා සූත්‍රය 23. ඛන්ධවග්ගපාළි කිලෙසසංයුත්තං
5. සංයුත්තනිකාය චේතනා සූත්‍රය 22. නිදානවග්ගපාළි නිදානසංයුත්තං » කළාරඛත්තියවග්ගො
5. සංයුත්තනිකාය චේතනා සූත්‍රය 22. නිදානවග්ගපාළි නිදානසංයුත්තං » කළාරඛත්තියවග්ගො
5. සංයුත්තනිකාය චේතනා සූත්‍රය 22. නිදානවග්ගපාළි නිදානසංයුත්තං » කළාරඛත්තියවග්ගො

9. සේලා සූත්‍රය – 5. භික්ඛුනී සංයුත්තය, සගාථාවග්ගපාළි, සංයුත්තනිකාය.

12. මුනිසුත්තං – 1. උරගවග්ගො, සුත්තනිපාතපාළි, ඛුද්දකනිකාය………

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20956

Older posts «

Facebook Auto Publish Powered By : XYZScripts.com