Dec 02

Agāravasuttaṃ 9 – Pañcaka Nipāta 001,Sekhabala vaggo, Aṅguttara Nikāya

monk_wrong9.පඨමඅගාරවසුත්තං 1.සෙඛබලවග්ගො, 1.පඨමපණ්ණාසකං, පඤ්චකනිපාතපාළි,  අඞ්ගුත්තරනිකාය.

 ’මහණෙනි, කරුණු පසකින් යුක්තවූ භික්‍ෂු තෙම ගෞරව නැත්තේ, පිහිට නැත්තේ චුත වෙයි. ශාසනයෙහි නොපිහිටයි……

’’මහණෙනි, ලජ්ජා නැත්තාවූ භික්‍ෂු තෙම ගෞරව නැත්තේ, පිහිට නැත්තේ චුත වෙයි. ශාසනයෙහි නොපිහිටයි. මහණෙනි, භය නැත්තාවූ භික්‍ෂු තෙම ගෞරව නැත්තේ, පිහිට නැත්තේ චුත වෙයි. ශාසනයෙහි නොපිහිටයි.

මහණෙනි, අලසවූ භික්‍ෂු තෙම ගෞරව නැත්තේ, පිහිට නැත්තේ චුත වෙයි. ශාසනයෙහි නොපිහිටයි. මහණෙනි, දුෂ්ප්‍රාඥවූ භික්‍ෂු තෙම ගෞරව නැත්තේ, පිහිට නැත්තේ චුත වෙයි. ශාසනයෙහි නොපිහිටයි…..

’මහණෙනි, පවට ලජ්ජා ඇති භික්‍ෂු තෙම ගෞරව සහිත වූයේ, ප්‍රතිෂ්ඨා සහිත වූයේ චුත නොවෙයි. ශාසනයෙහි පිහිටයි.

මහණෙනි, පවට භය ඇති භික්‍ෂු තෙම ගෞරව සහිත වූයේ, ප්‍රතිෂ්ඨා සහිත වූයේ චුත නොවෙයි. ශාසනයෙහි පිහිටයි.

මහණෙනි, පටන් ගන්නා ලද වීර්‍ය්‍ය ඇති භික්‍ෂු තෙම…..
Read
Download

Agārava suttaṃ – In English

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20811

Nov 20

From the Wheel of Kamma to the Wheel of Dhamma – Bhikkhu K. Ñāṇananda

captureVenerable Sir, an important problem that I have. Though my mind is generally calm, composed and luminous, I lose my temper in ordinary day to day problems and find it difficult to control myself. Then I go on ranting and raving like an uneducated crazy woman. Because of this trait I irritate my family members, my friends and my neighbours. I get fed up with myself. But very soon my mind gets free from this mad fit of rage. It again becomes luminous. I forget even the incident. It is like a breeze that blows over a tank of calm water. The water that gets ruffled by the breeze again becomes calm after the breeze is gone. The ruffling is not deep.

Though this does not affect me, those around me are adversely affected by it to a great extent. They are not prepared to forget it easily as I do. Thereby in everyday life I keep on making enemies. I become a subject of displeasure for them. I want to be free from this unpleasant trait.

 Venerable Sir, I am seeking your advice for that purpose. After such an incident I can make a precise assessment of the whole incident. I can clearly see my weakness. I can see how it came up. I can also see the weaknesses of those who got involved. I tell myself I should have restrained myself. Yet, I keep on repeating the same mistake. Now it has almost become a habit. Sometimes I wonder whether there is any extraneous compelling force behind it. Even if there is, it is my weakness to get caught up in it……..

Read
Download

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20804

Oct 21

Assaji sutta(6) – Saṃyutta Nikāya, Khandhavaggo,1. Khandhasaṃyuttaṃ

assaji6. අස්සජි සූත්‍රය, 9. ථෙර වර්ගය, 1. ඛන්ධක සංයුත්තය, ඛන්ධවග්ගපාළි, සංයුත්ත නිකාය.

ස්වාමීනි! අස්සජි භික්ෂුතෙම වැළඳුණු රෝග ඇත්තේය. දුකට පැමිණියේය. දැඩි ගිලන්බැව් ඇත්තේය…..

“අස්සජිය, තොපට ඉවසාගත හැකිද? යැපියහැකිද? කිම! දුක් වේදනා පසුබසිද්ද, දියුණු නොවෙද්ද, මේ දුඃඛ වේදනාවන්ගේ අඩුවීම පෙනේද? දියුණුවීම නොපෙනේද?’ ‘ස්වාමීනි, මට ඉවසිය නොහැකිය, ඉරියව් පැවැත්විය නොහැකිය, මාගේ මේ දැඩි දුක් වේදනාවෝ වැඩිවෙති, අඩු නොවෙත්. මේ දුක් වේදනාවන්ගේ වැඩිවීම පෙනෙයි, අඩුවීම “නොපෙනෙයි,”….කිම අස්සජිය, තොපට කිසි පසුතැවීමක් නැත්තේද, කිසි විපිළිසරබවක් නැත්තේද?” “ස්වාමීනි, මට ස්වල්පනොවූ පසුතැවීමක් ස්වල්ප නොවූ විපිළිසර බවක් ඇතැයි” කීය. “කිම? අස්සජිය, තට තෙමේ ශීලයෙන් චොදනා නොකෙරේද,” “ස්වාමීනි, මට තෙමේ ශීලයෙන් චොදනා නොකරේයයි” (කීය.) “ඉදින් අස්සජිය,” තට තෙමේ ශීලයෙන් චොදනා නොකෙරේ නම් තට කුමන පසුතැවීමක්ද කවර විපිළිසර බවක්දැ?යි” (වදාළහ.)…

“ස්වාමීනි, මම පෙර වනාහි ගිලන්බවද, ආශ්වාස ප්‍රාශ්වාසයන්ද සංසිඳවා කලකිරී වසමි. ඒ මම (චතුර්ථධ්‍යාන) සමාධිය නොලබමි, ස්වාමීනි ඒ සමාධිය නොලබන්නාවූ මට ‘මම වනාහි කෙසේ (සාසනයෙන්) නොපිරිහෙම්දැ’යි මෙබඳු (අදහසක්) වෙයි.” “අස්සජිය, සමාධියම සාරයයි සිතන්නාවූ සමාධියම ශ්‍රමණභාවයයි සිතන්නාවූ යම් ඒ මහණ බමුණෝ වෙද්ද, ඒ සමාධිය නොලබන්නාවූ ඔවුන්ට ‘අපි නොපිරිහෙන්නමෝ වෙමුවා’යි මෙබඳු අදහසෙක් වෙයි……

“අස්සජිය, ඒ කුමකැයි සිතන්නෙහිද? රූපය නිත්‍ය හෝ වේද, අනිත්‍ය හෝ වේද?” “ස්වාමීනි! අනිත්‍යය.”….
“අස්සජිය, යම්සේ වනාහි තෙල් නිසාද, වැටිය නිසාද, තෙල් පහන දැල්වෙන්නේද, ඒ තෙලද, වැටියද ක්ෂයවීමෙන් හේතුව නැතිව යාමෙන් පහන නිවෙන්නේද, අස්සජිය, එපරිද්දෙන්ම මහණතෙම කය කෙළවරකොට ඇති වේදනාව විඳින්නේ ‘කය කෙළවරකොට ඇති වේදනාව විඳිමියි’ දැනගනී. දිවි කෙළවරකොට ඇති වේදනාව විඳින්නේ ‘දිවි කෙළවර කොට ඇති වේදනාව විඳීමියි’ දැනගනී. කය බිඳීමෙන් මත්තෙහි ජීවිතක්ෂයවීමෙන් මෙහිම නොසතුටුවන ලද්දාවූ සියලු වේදනාවෝ සිහිල් වන්නාහුයයි දැන ගනීයයි” වදාළසේක.
අපගේ සටහන:- බුද්ධ වචනය මෙය නම්, අද “සමාධිය” දෙයක් කරගෙන සහ “ධ්‍යාන මට්ටම්” උපාදානය කරගෙන මාර්ගය පමා කරගෙන සිටින අය ගැන කුමන කථා ද? – අපගේ සටහන අවසන්.
සම්පූර්ණ සූත්‍රයම පාළි/සිංහලෙන් කියවීම සදහා.   ➡  6. අස්සජි සූත්‍රය

 

Permanent link to this article: http://www.dhammikaweb.com/?p=20792

Older posts «