Root Admin

Root Admin

Author's details

Name: Dhamma Friend
Date registered: July 28, 2010
URL: http://www.dhammikaweb.com

Latest posts

  1. Brahma-nimantanika Sutta: The Brahma Invitation – Majjhima Nikaya — June 17, 2013
  2. Diya Suliya – Ven Katukurunde Ñāṇananda Thero — June 13, 2013
  3. Dvayatànupassanà Sutta – Khuddaka Nikaya,Suttanipata, Maha Vagga — June 12, 2013
  4. Vegetarians to be offered cheaper life insurance — June 10, 2013
  5. නිර්මාංශ ආහාරපාන – රට, දැය, සමය වෙනුවෙන්, බැඳෙන්න අප සමඟ — June 8, 2013

Most commented posts

  1. Abhidharma is the teaching of Buddha or…. – Ven.Na Uyane Ariyadhamma Thero — 15 comments
  2. Pansiya Panas Jathaka Potha — 15 comments
  3. මාංශ ආහාරය ගැන බෞද්ධ විග්‍රහයක් — 12 comments
  4. Maha Rahathun Wedi Maga Osse — 10 comments
  5. Buddhism & Modern Science – Dr.Granville Dharmawardena — 9 comments

Author's posts listings

Jun
17

Brahma-nimantanika Sutta: The Brahma Invitation – Majjhima Nikaya

by Root Admin

compress_Baka_brahmaBaka, a brahma who believes that his brahma-attainment is the highest attainment (Extracted from Brahma-nimantanika Sutta: The Brahma Invitation , Majjhima Nikaya – Tipitaka

This is permanent. This is eternal. This is total. This is not subject to falling away — for here one does not take birth, does not age, does not die, does not fall away, and does not reappear. And there is no other, higher escape.’

“When this was said, I told Baka Brahma, ‘How immersed in ignorance is Baka Brahma! How immersed in ignorance is Baka Brahma! — in that what is actually inconstant he calls “constant.” What is actually impermanent he calls “permanent.” What is actually non-eternal he calls “eternal.” What is actually partial he calls “total.” What is actually subject to falling away he calls “not subject to falling away.” Where one takes birth, ages, dies, falls away, and reappears, he says, “For here one does not take birth, does not age, does not die, does not fall away, does not reappear.” And there being another, higher escape, he says, “There is no other, higher escape.”‘

Read
Download


This post has no tag

2 comments

Jun
13

Diya Suliya – Ven Katukurunde Ñāṇananda Thero

by Root Admin

compress_diyasuliyaදිය සුළිය 

බුදුපියාණන් වහන්සේ පහළ වෙනතාක් ලෝකයා හිතුවෙ ජරාමරණයෙන් තොර ජාතියක් අපට ලබා ගන්න පුළුවන් කියල. භවයෙන් තොර උපාදානයක්. ලෝකයා මේ විදියට මෝහයෙන් ප්‍රයත්නයක් යෙදුව නිසා තමයි ගැටුමක් ඇති උනෙ. ඇත්ත වශයෙන් ආර්‍ය්ව්‍යවහාරයට අනුව- උපතක් ඇති උනා කියල කියන්නෙ ලෝකයක් මැනීමට, ලෝකයක් තැනීමට, කුඤඤයක් ගැහුව වගෙයි- ~මෙතනක්~ ඇතිවීම. ඔය විධියට ජාතිය වශයෙන් කෙනෙක් උපදින කොටම, ඉපදීමත් එක්කම ලබන පළමුවෙනිම ~උපන්දිනතෑග්ග~ තමයි මරණය.

පසුකාලීන ගාථාවක් – නමුත් බොහොම අර්ථවත් ගාථාවක් තමයි: ~උපපතතියා සහෙවෙදං – මරණං ආගතං සදා~ ආදි ගාථාව. ~උපතත් සමගම හැම කල්හිම මරණය එනවා~ කියන එක. ඈඳුත්තකින් එකක් ඇදල ගන්න කොට, අනිත් එකත් ඇදිල එන්න වගේ: ජාතිය ඇදලගන්න කොට ජරාමරණයත් ඇදිල එනව. බුදුපියාණන් වහන්සේ උදාන පාළියෙ දක්වනව, මේ ලෝක සවභාවයම, මේ ලෝකයා, ~භවය~ කියල අල්ල ගෙන ඉන්න එක ඇත්ත වශයෙන්ම~අඤඤථාභාවයක්~ – වෙනස් වීමක් – අනිත්‍යතාව ඒකෙම ඇතුල් වෙලා තියෙන්නෙ. භවය තමයි භයට හේතුව, මේ භවය පිළිබඳව ඇල්ම ඇතිකර ගැනීම. යදභිනන‍දති තං භයං – යසස භායති තං දුකඛං~ – ~බිය වන්නෙ ඇලූම් කරන ඒව වෙනස් වෙයි කියල. ඒ නිසා, ඒකම දුකක්. අන්න ඒ නිසාම, ~භව විපපහානාය ඛො පනිදං බ්‍රහමචරියං වුසසති~ – ~ඒ භවයෙන් මිදීමට, භවය ප්‍රහීන කිරීම සඳහා, බ්‍රහමචරියෙහි හැසිරෙනව~ කියල – බුදුපියාණන් වහන්සේ දක්වා වදාළා.මෙතනිනුත් අපට පෙනෙනව භවය අඤඤථාභාවයම සවභාව කොටඇති බව. මෙන්න මේ ධමතාව දැකීම තමයි ඉදපපචචයතාවෙ මූලිකමඅදහස.

දීඝ නිකායෙ මහා නිදාන සූත්‍රයෙ තිඛෙන පටිචච සමුපපාද විග්‍රහයෙ එන එක්තරා ඡේදයකට අනුව බුදුපියාණන් වහන්සෙ වදාරනව: ~~එතතාවතා ඛො ආනන‍ද ජායෙථ වා ජීයෙථ වා මීයෙථ වා උපපජෙජථ වා, එතතාවතා අධිවචන පථො එතතාවතා නිරුතතිපථො එතතාවතා පඤඤතතිපථො එතතාවතා පඤඤාචචරං එතතාවතා වටටං වටටති ඉත‍ථතතංපඤඤපනාය යදිදං නාමරූපං සහ විඤඤාණෙන~~ කියල.~~ආනන‍දය, මෙතෙකින්ම කෙනෙක් උපදනේ වෙයි. දිරන්නේ වෙයි. මැරෙන්නේ වෙයි. චුත වන්නේ වෙයි. යළි උපදනේ වෙයි.මෙතකින්ම - මේ තාක් දුරට – අධිවචන මාගයක් වෙයි. මේතාක් දුරට නිරුක්ති මාර්ගයක් වෙයි. මේ තාක් දුරට ප්‍රඥප්ති මාර්ගයක් වෙයි. මේ තාක් දුරට ප්‍රඥ්ඥාවගේ බැස ගැනීමක් වෙයි. ඉත‍ථත‍වයක් පෙන්නුම් කිරීම සඳහා මේ සංසාර වටටය, සංසාර නමැති මේ දියසුළිය, මෙතෙක් දුරට කරකැවෙයි, එනම් නාමරූපය විඤඤාණය සහිත වූ කල්හි.~~………

Read
Download

.


This post has no tag

Leave comment

Jun
12

Dvayatànupassanà Sutta – Khuddaka Nikaya,Suttanipata, Maha Vagga

by Root Admin

compress_sasaraDvayatànupassanà Sutta -Twofold Reflections.(2Sutta-Pitaka/5Khuddaka-Nikaya/05Suttanipata/3-maha-vagga)

‘O! bhikkhus, why should you listen to these noble teachings leading to enlightenment, you should reply thus;  ‘It is to know the twofold teaching as it really is’ . How is it twofold: One reflection is, this is unpleasant and this its arising. The other reflection is, This is the cessation of unpleasantness and this the path leading to the cessation of unpleasantness.

If asked is there another method, to reflect rightfully in a twofold way, there is, would be the reply, and it would be asked how;

“Whatever  unpleasantness experienced is on account of endearments (1). This is one reflection. With the remainder less cessation of all endearments, unpleasantness is not experienced. This is the second reflection To a bhikkhu reflecting in this ……re… .. the Blessed One further said thus.

Read
Download


This post has no tag

Leave comment

Older posts «